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圣严：罗汉、菩萨、佛陀是什么？
的确，许多人对于罗汉、菩萨、佛陀的意义，不能明确的了解，甚至信佛多年的佛教徒们，也有捉摸不清之感。
佛教的法门，照北传系统的看法，有大乘与小乘之分，小乘是专修解脱道的，大乘是修菩萨道的。菩萨道是人天道及解脱道的相加，也就是说，解脱生死而仍不离生死，以便随类化度有缘的众生者，便是大乘的菩萨道。
解脱道的最高果位是阿罗汉，简称罗汉，罗汉是小乘圣人...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434083413.html
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三论宗判佛教只分大乘和小乘二教，如《大乘玄论》卷五，列举十种名称判此二教： １、菩萨藏和声闻藏：为菩萨说的为菩萨藏，为声闻人说的为声闻藏。 ２、大乘和小乘：菩萨藏为大乘，声闻藏为小乘。 ３、有余无余：小乘涅槃不究竟名有余；大乘涅槃究竟称无余。 ４、有作无作：约修道断惑说，小乘但断三界内烦恼，未断三界外无明为有作；菩萨无明断尽名无作。 ５、了义不了义：就教理而言，小乘谈理不究竟，为不了义...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08074554684.html
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傣族佛教文化
傣族信仰小乘佛教。小乘佛教是佛教的一个支派，即“南传上座部佛教”，经由缅甸、泰国传入我国傣族地区，至今已有1千多年历史。小乘一名本是大乘出现以后对早期佛教的一种贬称。小乘教派主张通过布施“赕”来积个人的善行，修行来世，达到自我拯救、自我解脱的目的。而大乘教派认为自己能够普渡众生，故称之对方为小乘，即小车之意。后来为了与大乘教派相区别，习惯上以小乘来称呼南传上座部...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440292988.html
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如本法师答：解脱梵语为(vimoksa)，解脱的境界可分大乘与小乘之别，其境界略有差异，依小乘佛法而言，要证得初果、二果、三果、四果等果位，方称得上解脱，而以四果为小乘终极圆满之果地，必须断见思惑，出三界，得成阿罗汉果(梵语arhat)。 依大乘而言，要证成初地以上，乃至佛的果位，皆为解脱的境界，每一个阶位解脱的境界渐次入深，而以佛的果位是大乘佛法终极之位，必须勤修六度万行，以中道实相义而...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13531012257.html
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赵朴初答：一是小教，即声闻小乘教；二是始教，即大乘开始初级阶段的教义；三是终教，即大乘终极阶段的教义；四是顿教，即大乘中顿超顿悟的法门；五是圆教，即圆满无缺，圆融无碍的理论。此宗把佛教分作浅深不同的五种教义，比前天台宗多加一种顿教，所以称为五教。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07234910844.html
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赵朴初答：八宗以外还有以《俱舍论》为主的学派叫俱舍宗；专讲《成实论》的学派称成实宗。成实、俱舍都属小乘教，唐以后不甚流行。八宗之外若加这两派便成十宗。此外，还有弘扬《涅槃经》的涅槃师，专讲《摄大乘论》的摄论师，专讲《十地经论》的地论师。这些学派初兴都曾盛极一时，但为时不久便失去传承，或者汇入其它宗派。
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07450910861.html
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问：什么叫心法、色法？ 徐恒志答：“心法”，指一切心理现象；“色法”，指一切物质现象，除色、心二法外，还有“心所有法”、“心不相应行法”、“无为法”，称为五法。大乘说“五位百法”，小乘说“五位七十五法”。(详阅《佛学大辞典》)
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14003411298.html
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再读经文就有趣了。
客：佛教何以分大乘小乘？
僧：如来演教，旨在度生，说大说小，应机而别。所谓‘行远自迩，登高自卑’，因此就可以说，小乘是大乘的方便；大乘是小乘的究竟。以教数学来说，老师说3*7=21，但愚笨的小朋友不懂其中的道理，为了达到教学的目的，必须把7十7十7=21的道理来补助说明，才能收到效果。
关于大小乘的区分，简单的说，求佛果则为大乘，求阿罗汉...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12061411720.html
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宗派，出现“上座”、“大众”两个根本部，又从这两个根本部分出许多派。大乘佛教兴起后，将原始佛教和部派佛教贬称为“小乘”，当然，后来学术界引用“小乘”之称，是不含任何贬义的。现在大乘和小乘的矛盾已经缓和，并趋向于融合，为了增强佛教界的团结，有不少人主张废除“小乘”的称谓，而名之为“上座部佛教”。 大乘和小乘的主要区别是：大乘认为三世十方有无数佛，小乘则视释迦牟尼为唯一教主。大乘崇拜佛、菩萨、罗汉像，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574342036.html
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佛法多门，然同以持戒为重。戒品虽多，不外身戒、心戒两种，即戒身不妄动，戒心不妄想。无论大乘小乘，能持戒者，皆是佛法；不能持戒者，皆非佛法。不过大乘小乘，戒品极多，各有所重。修大乘者，每因恒顺一切，随缘利他，故重心戒；修小乘者，因守护如来家业，四威仪中，必须清净庄严，使世人敬重佛法，故童身戒。至于根本五戒，杀、盗、淫、妄、酒，居士受持者多。然无论大乘、小乘戒、居士成，凡能真心持守者，不但甚有...
慧明法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07420053257.html